أَرْوقةَ الْـ غَيب ., }

مَا قَبل البسْمَلة ../

يَا ربْ أَرَحم ضَغف فَكْرِي وَ رَقة دَميّ وَ أَنْفِصام كَليّ .

مَا بَعد الْبَسْمَلة :

نَمى الْغَرافيت بيّن خَلَايا الطَين الْمُتَمَردْ دَاخِل قَلم الْرِصاص وَ هذا يَعني بِ أَن قَسْوة الْزَاوية لنْ تَكون حَادة فقطْ
بَلْ سَتَمْنحُ صَفعاتٍ مُتَتَالِية تَسمُ الْنَتوءاتِ الْشَاذة .
فَ يَا صَديقتي لَيتكِ لَمْ تَتمني الْإِجابة وَ جَعلتِ الْرَحمة كَما أَرَدْتِها أنتِ , فَ كُل سَنة وَ أنت بيّن أَعاقتي بِ خيرْ ../
يُقَال بِـ أَني ” صَديقتُكْ “.

إِجَابةْ ../

لِـ : نَائِية الْأَماني .’

الْقَنْدِيل يُدَاعِبُني وَ يَتْرُك فَوق جَبيني حَساب مُؤجَلْ أَراد أَن يُوَزع دَينهْ
مَع إِنْتِفاضةِ أُمهِ الْشَمسْ فَ أَقْبُضي عَلى شَعاعٍ وَاحِدْ فقطْ وَ أَلْهَثي .

لَا تُرَبتي فَوق يَدي الْمَبْتُورة وَ لَا تَصْفعي خَيبتي فقطْ هَاكِ

/
\

- مَاذا تَعْرفينَ عَن الْأَبدْ ؟

عَنَد وَجُود الْأَرْتِزَاز الْأَبديّ تَكْدَحُ الْذَاكَرة لِ تَدُس وَجْهها في الْأَرضِ كَ نَعَامةٍ يُعْتَقدْ بِ أَنها هَارِبة وَ لكنْ للَأسف هي تَبْحثْ وَ الْذَاكِرة كَذلك تَبْحث وَ هيّ مُطَرزةْ
بِ أَعْتِقاد خَاطئ ” الهَروبْ ” , الْذَاكِرة مُحَرضة عَلى كَشفِ عَورةِ ” الْأَبدْ ” وَ زَافِرة لكلِ تَدلي كَاذبْ كَان مِنها ../

سَـ أَنْطُقْ [ سَ أَكون لك | مَعك إِلى الْأَبدِ ..! ] ..: هي لَحَظةُ تَجْرِيد | تَراجِيديا تُمَارِس إِخْلَاعَاتُها الْعَاطِفية في تَلك اللحَظة وَ حيثُ إِننا نَفْقُد الْأَشَياء لِأَكثرِ مِن مَرة عَلينا أَن نُحَاول | نُحَاربْ
بِ أَن نَجْعل تَجْرِبتنا الْقَادِمة أَبَدِية يَتِيمة وَ لِإن الْيُتَمّ بَاحثْ يُحَاول الْأمْسَاك بِ قَدم ذَكرْ وَ يد أَنْثى سَيَعْلُن أَصْطِيادهُ بِشيء أَبديّ ., | الْيُتمْ / الْأَبدْ | كَ أَنني وَضعتُ حَرفي في مَتاهةٍ ما ..! ,

قَديستي / الْفَاجِعة هَيّ عَنْدما نَمُد صَفاً مِن الْأَرْقامِ تَتْلوها أَرْقام تَحْملُ أَطار أُمْنِية نَقْتربُ مِن الْعَدِ الْنَهائي فَ نَسْخُطْ لَأن الْعَدْ لمَ يَنْتهي وَ لنْ يَنْتهيّ وَ الْصفُ لَا زَال مُزَمْجِراً بِ قَدمهِ , كَ الْأَماني , كَ الْتَعدُدْ
كَ اللُغة لَا نَمْلُك لَها نِهاية ,
مَا الْفَرقُ بين الْأَبديةِ وَ الْبَقاءْ ..؟! هَلْ هُناك تَناقُضْ مَا أَمْ هُناك مِن يتَشربُ عُمْرنا دَون الْآخرْ ..! , لَا عَليكِ الْأَبدُ يَا بيضَاءْ يُجَرْجَرُ حَناجِرُنا للْغَناءْ , الْرَغبة , الْأَمْساك بِ أَعلى طَبقة تُؤدِي بِنا إِلى الْتَهْلُكة وَ الْأَبدُ يَقول
بِ أنها تَؤدي بِنا إِلى الْنَعيمِ وَ الْوعدِ الْباقي ,./

دَعيّ كُل مَا وَضع أَعْلَاهْ وَ تَرقبي : الْأَبدُ يَأتي بِمنْ ليس لَهُ بِدَاية أَي أَبدي أَزلي لَا أَسْتَطيعُ الْتَعمُق بِها أَكثرْ لَأنني لَا أُرِيد الْدَخول هُناك لَأنه مُتَوسعْ فقطْ أَعلمي الْأَبدْ هَو الله
وَ كُل شَيء مِن خَلقِ الله فَان .. [ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ] .

/
\

- مَا هو الْكَذَبُ وَ نَقيضه ؟

الْفَائِض يَا نَائِيتي مِن الْفَقدِ | الْرَوحِ يُرْمَى في الْنَارِ وَ الْنَار كَاذِبة لَا تَحْرُق و مَن يَقولُ لكِ بغير ذَلك فَهو كَاذِبْ , أَجلْ الْنَارُ لَا تَحْرُقْ بلْ تُزِيد أَنصَاف الْفَائِض بِ الْفَائِضْ
لِ نَشْتَعلْ وَ يأَتي الْأَحْتِراق عَلى هَيئةِ مَجاز مَريضْ يَكُحْ لِ تَهْتَرأ أَنْصَافُنا وَ نؤمِنْ بِ أَن الْكَحةُ تَحْملُ أَشارة بِ أَن أَجْسادنا ذَات الْلَامَناعةْ قَابِلة للْأَحْتَراق فَ نَفيضُ بِ ” تالله أَنهُ مَجازْ ” ../

وَ هُنا تَأتي أَنْدِلَاقة أُخْرى [ الْمَجاز | الْكَذِبْ ] ..! أَمُتَشابِهان , مُتَناقِضان , سَطحي عَميقْ ..!
يُقال لَديّ بِ أن الْكَذبْ هَو أَحْدَاثُ مَا لَمْ يَحْدُثْ وَ الْمَجازُ هَو أَحْداثُ تَهْويل بِما حَدث خَامِداً وَ أَن أَقول كُل الْطَرق تَؤدي إِلى الْكَذبِ بَطريقة مَا وَ عند الْبعضِ بِ أَلوان مُخْتَلفة .,
لَا أَسْتَطيعُ الْتَعمُق بِهُما فَهما مُمْتَلاءانِ فَارِغانْ يَحْدُثان الْكَثير مِن الْعُطبِ وَ رُبما الْدَهشة وَ إِن أَنْفصمتُ عَني سَ أَقول بِ أنَ وَاحداً مِنهُما يَحْدُث الْكَثير مِن الْتَعزْعُز وَ يَمْلُك أَضَلَاع وَ مَحَاجِرْ
يَمْلُك رُهْبان وَ كَنِيسة وَ طَفلٍ ذَا أَرْبعةُ سَواعدْ , يَمْلُك الْكَثير وَ الْعَمِيق من الْرمْزِية وَ الْتَجاهُلْ .

الْكَذبُ يَا رَفيقتي رَحْلةً طَويلة تَسْتَحيلُ بهِ الْأَقدام إِلى الْذَوبانِ وَ من ثُم الْغَرقْ , رُبما نَسْتَشعرُ بِمدى حَاجَته عَنْدما تَذلنا الْأخْتِطافات الْهَائِمة نَحو الْظَلَام وَ رُبما يَحْتاجُنا هَو عَنْدما يَقعُ في حَفرةٍ ما ../
الْكَذبُ ذَاتي وَ غيرُ ذَاتيّ وَ مَا بينَهُما يَنْعرجُ نحو الْأُمْنية أَن أُسْتحسِن اَسْتخدامها , أَيّ الْذَاتي هَو أنْ أَكْذُب وَ أَقولْ ” لَمْ تَمُتْ أُمي ” فَ أَسيرُ نَحو الْوريد وَ أَبْحثُ عنها فَلَا أُعثرهُ وَ لَا رَأيتُني , هَيّ أُمْنية , رَفضْ
مُحاولة لِأجْبار الحَدثْ بِحدث عَكْسيّ وَ هَذا يَخْلعُ الْمَفاصِلْ وَ يتَسَمرْ نَحو الْكذب الْمَغلوطْ ,
بِ الْنَسبة للَاذاتي هَو أَن أَنْشُأ خَبراً عَنْ وَطنْ هُزمْ عَنْ طَرِيق الْخُلَاعاتِ وَ هو رَابحْ عن طَرِيق سُنْبلة ضَاجعتْ سُنْبلة ..! ، أَيّ أَمْحو الْحَدثْ | أَقُوم فَوقهْ بِ حَدثْ آخرْ يُنَاقِض أَعْتِداله | مَيلهْ .

وَ أَن شَرعتُ للْسَؤال للَأول لِ أُخْبرك بِ أنني سَ أُكون لكِ للْأبدْ ..!؟ ، هلْ سَتفزِين وَ تَقولين ليّ لَا تَكْذُبيّ أَو لَا تُبالغي في الْتَعبِيرْ ..!
لَا يَهُمْ الْكذبُ يَا حَلْوتي عَميق يَحْرُقْ وَ يَحْتَرِقْ , يَجْعلُ الْبَعض يَصمتْ وَ الْبعضُ يَحملُ الْوقاحة فَوق كَتفهِ لِ تَنْذُر الْعَالمين بِ أن الْحَقِيقة دَس مِن الْشَيطان وَ أنه لسحراً مُبينْ .

/
\

- هلْ ثمّة شيء مُطلق ؟

أَشْعرُ كَأنني سَأضَعُ أَفْتِراضياتْ وَ أُصَلبْ , تَعثرتُ بي عَند الْمُطلقْ الْأبدْ وَ أَخْتِراق الْنَسْبية , لَا أَسْتطيع بِدحضِ أُمور مُعينة وَ لَا بُنْيانها عَند هَذا الْسَؤال
حَيثُ هُناك حَقيقة فعَلية واحدة مُطْلقة [ الله ] ../ وَ مَا بَعْدهُ يَأتي بِ أمَرْ نَسبي ., وَ أَن أَتى أَمُرْ مُطلق آخر فَهو يَحْتاجُ إِلى الْكَمال وَ الْدَوام وَ هَذا لَا أَعْتقدُ بوجوده
سَوى عَند رب الْعَالمينْ وَ مِن ثُم الْحَقَائِق اللتي لَا خِلَاف عليها مَا بيّن أَثْنين وَ جَعلها الله قَائِمة بِ الحقْ مُرْتَبطة بهْ ., رُبما يَنْوجدُ من لَا يؤمن بالله فَ تَنْطمرُ عنده صَفة الله هو المُطلقْ
لكنهُ يَسْتبدِلُها بِ الْآله هو الْمُطلقْ .., أَي الوقائِع الْمُسْتحدثة وَ الْحقيقة الْنامية بين أَطرْاف الجَميع هي تُشير لَوجودهْ وَ أَرْتباطِنا بهِ من خلَالها أَو إِيماننا بِوجودها لِ وجودهْ .
فَ تَنْطلقُ الْنسبية بَعدهْ عند الْقواعِد , الْمبادئ الْعامة وَ اللتي رُبما يتمُ الْخِلَاف نحوها .
لستُ جَديرة بِ التعمُق مَا بين الْمُطلق وَ الْنسبية فَ يَكْفيني مَا أتاكِ مني وَ إن كَان مَقْصُور العَلمْ .

/
\

كَأنكِ أَشرْتي لِمنْ يُتاجرون بِ القَلوبْ ..!

وَ هذهِ مُعْضَلة فمنْ يَفْعلُها يَسْتعينُ بِ الْتَابوتِ لِ يموت دَون رَوحْ أَو ذَكراً يُذْكَرْ ../ الْقَلبُ يَطْوي الْدفء وَ يتربصُ رَوضة غَناءْ وَ مَاراً يُغَنيّ فمنْ تَفقهْ بِ ذلكْ وَ أَمْسك بِ الْبُطين الْأقَربْ
رَبحْ وَ الْربحُ فيهِ إِثارةْ وَ الْإِثارة تَصْنعُ الْرَغبة حَتى الْطُغيّ .., الْتَجارة بهِ مُحاولةْ تَسْتمرُ حَتى تَسْتقرُ بِ جَدارة فَ تَصْنعْ رَغبة بِ نَشوة حَتى الْسَقوطِ الْأَعلى ..,

يَا رَفيقتي خُسئاً لِهؤلَاء فقدْ كَثروا وَ أَصبحَ الْقيامُ بهِ فَرضاً واجبْ يَتمُ تَنوعة في كُلِ مُدة وقتية مَفادها الْرَغبة | الْتَنوعْ .,
لَنْ أَضَيع هَالَاتي حَولهمْ لَأنهُمْ سَيوجمونْ حيثُ تَحدثُ رتَابة | جُمودْ وَ أَنْقَلَاب مُتعثرْ يَتاجَرون من خَلَالهِ الْشَقاء .

أَنا وَ صَديقتي [ نائية | عائدة الرفاعي ] كُنا نَلَعبْ , نَتمَرجحْ وَ مِن ثُم نَسْقُطْ : )

..| الْـ “غيـ”[غَيبْ ] “ـهبْ” | ..

| دَ ـ/ |

نَزْرُ مِن الْمُؤمِنينْ فَ لَا يَمُسني الْشَيطان بِ سوءْ ../ بَعْدها أَعيثُ بِ الحَرف فساداً فَ أَشْكر بطْشاً
وَ عَيناً مِن بياضِ طُهراً سَاجِد الْدَمعِ مَاسك الْخَمْرِ فَوق قَبْرِ مَا أَبْتغوا مِن صُلبٍ فَضيحْ .

|.. [ غَ ي هَـ بْ ] ..|

تَجْعِيدة لَا تَنْمُو إِلَا فَوق المُثَلث الْعَارِي المُصَوب نَحو الْثامِن مِن تَعْبِيسة ,.
عَيب وَ غَيبْ .. الْسَادِس مِن الْأَبْهَام يُحَاول أَخْفَاء مَشيئة الْبَحثْ فَيُبتر جَلْدَاً لِ تلك المُصَيبة ../ بَقي الْخَامِس مَغْمُوس الْذَوبان مُبْتَسم فَقد صَلى الْبياض وَ أَمْسك بِكبدِ الْقلب فَ نَبِضْ .!
الله : صَلَاة الْفَاقِدين ../ أَكْبرْ : مُهْجة الْقَلبْ .., الْجَشع نَحو الْضَوء يَبْكي وَ الْعَزاء مُصَادقة الْغُرَباء .
..| أُحْجِيات وَ هَيجان عَاصِف تَرْسُمها شَفة مَسْدَولة نَحو الْإخَارة , أَنْكِماش ضَلعْ و تَقْرح الْمآقي يُبَلِجُهما الْعَرش , ./ فَ أَنْفَلتُ مِن زُمْرةِ الْغَيب قَطْعة ليل وَ شَيطانة.
تَقرْفص الْفَؤاد عَلى قَميصِ يَوسف بِ كيف كَان .,! / وَ نِداء الْوادي المُقَدس كَيف أُعْلِن غَسق آَيته ../ وَ أَنا مِن أَي نَبي أَسْتَقام حُزْني .؟!
قَطْعة الليل تَمدُني بِ ليل مُتَحجبْ لَا يَهابُ الْقَبورْ , لَا يَنْقشعُ إِلَا بِ شُعرة رمش أَوحدْ وَ هَدبٍ يَنْهالُ مُتَجَدِلَاً بِ سيل تَنْويم
.
أَقفُ عِند الْحَدِ الْثَانِي عَشرْ أَزْمُره عَكْسِياً .. فِ يُقود الْفَتِيلة وَ يْهْتَرِء مُسْتَفْحِلَاً بِ أَولِ ضَلعْ
الْضَلعِ الْأَولْ : الْسُدَفة تَنْحَر خَاصِرتي ../ الْضَلع الْثَانِي : الْسُدَفة تَطْلُق الْشَيطان المُقَدسْ ../ الْضَلع الْثَالِث : الْسُدْفة تُطَقْطِق تَلك الْنَجمة الْهَارِبة
الْضَلع الْرَابِعْ : الْسُدفة تَحملُ غَصتي نَاحِية الْقَمرْ فَ يخْتفي الْقَمرْ ../ الْضَلع الْخَامِسْ : الْسَدفة تَهْطعُ مَا تَشققْ مِن رَوحي ../ الْضَلع الْسَادِسْ : الْسُدفة لَا تَنْسحبْ ..!
الْضَلع الْسَابِعْ : مَضوا تَائِبين وَ الْسُدفة لَاتَنْحني ../ الْضَلع الْثَامِنْ : تَلْتَحمُ لَذتي مَع خَوفي فَ تمُور الْسُدفة نَاراً مُوقدةْ ../ الْضَلع الْتَاسِعْ : ضَوء فَاتِنْ وَ عَلقة سُدْفة .,
الْضَلع الْعَاشِرْ : أَجاج جَرحْ وَ إِنْفِطار الْفَجرْ ../ الْضَلع الْحادي عَشرْ : حَصِيلة الْأَفْراد و شَموخ سَدف ../ الْضَلع الْثَاني عَشرْ : الْغَوث الْغَوث الْغَوث يَاربْ وَ يَسْقطُ الْقفصُ الْصَدري ..!
/
لَمْ تُمْنح أَي مُعَانقة وَ أهَازِيج الْشَمُوخ تُعَلعِل حَامِلة لَواء الْمَلح فَوق جَرحِ مُثيرْ , لَمْ يَرْسَلو الْمَفْقُودين أَجْسَادهم الْموشَومة بِ أَسمي , لَمْ أَسمع أَي حُنْجَرة مَبْحَوحة سَوى تَلك الْسَاقِطة
فَوق جَسد الْخَائِن الْأعمى , لَمْ يُدَنِس إِلَا مِن حَمل عُجاف الليالي المُكْثَرة بِ صَلَاة الليلْ , لَمْ أَلُمس الْحَائِطْ فَلَا حَائِط قَائِم لَإن الْصَلَاة هُدِمتْ ..,|

|.. [ هَـ ب ] ..|

مِن الظَاءِ وَحْشة الْبَدءْ ../ مِن الْلَامِ زَفْرة , بَسْمَلة وَ إِغْمَاضة كَيان ../ مِن الْميمِ سُلَالةِ الْأَنا وَ ظَفَائِرها الْمَعكَوفة بِ ثلة الريح
مِن مَا شُطِب بَعدهْ شَغب يَشبُ أَفواه الْنسُورْ وَ أُمْنِية تبْتَهِل بِ ” أَيا مَابقي مَني إِلى ربكِ أَرْجعي ” ../ مِن مَا تَمنى الْبَدأ بَعْده بِ حَلقة مُفَرغة سَ أَرْتَدِيك فَزعاً يَشدُ ضَعفي
.
فَوضى الْأنجُمْ , هَسْهَسة الْأعَشُبْ , أَنْفَاس مُهَرولة ,.. تَجْعلُ فَمي مَائِل وَ حَدْسي يُنبئني بِ جَان سَيأتي لِ يأكُل كَفي الْأَيمنْ وَ يَنْشُد نَشيد الْصَدى وَ الغُصَن الكَسِيرْ
../ ضَج صَوت الغُراب وَ أَمْتَد صَرير فَضيّ مَلَأَ الْمَاء أَطْفاقاتٍ عَديدة وَ مِن ثُم ذَهبْ , أَتى الْهَزِيز مِن بَعْدهِ لِ يهبَ مَعه صَبر أَيوب وَ سَبْحَتي المُحْتَرِقة مِن فَمِ أَبْليس ,
تَهبُ الْخَطِيئة وَ بِها تَضجُ أَصوات مِن ضَلعِ آَدمْ وَ دَنو أَقاصي حَواءْ ., يَتَغْربل المُشَردِين لِ تُغَرْغِر أحْلَامهُمْ أَكْسير صَعب الْوَصول ضَيق الْمَذاقْ فَ يَتوارون عَني لِ يُشَمِر الْقَمر
عَنْ فَاهِ عُتْمتي وَ تَقاسِيم الْرباب
.|
سَوسنة تَنامُ فَوق أَخْمصي وَ أَنا غَائِبة عَنْ أَنْتِعال قَمةِ لَعنةٍ خَيرةْ ., وَضْعَية الْتَسلُلْ مِن خَلفِ الْأكمامِ يَجْعلُ للسَماء عَين فَاحِصة لِذا أَحْتضنُ عَري كَفي وَ أَتسَللْ كَ الْصِغار
../ أَغْتَسِل مِن مَلكٍ طَاهِرْ , أَجْعلُ أَقْدَامي تَطأ الْمِلح لِ بعد الْشَرْ , وَ أُتَكْتِك تَك تَك وَصلتُ إِلى شَجنِ الْسُدفِ وَ أَجْمعُني أُنثى تَضْرمُ ثَورة الْرومان نَحو الهَزِيزْ ..!
تُمَارِس الْهُبوب عَرجاً تَجْعلُني دَانِية مَا بيّن مَذْبحةِ الْتَقدُمْ وَ أَنْصِلَاب شَللِ الْظلَام , أَمْنحُ تِلك الْدَهَاليز المُرْتَجِفة تَعْويذة عَلها تَضْرمُ شمُوخ رَهُبانِها فَوق الْفَلقِ الْشاد عَلى روحي المُنْفَلِجة
فَ أُسمي بِ الربْ بِ عيسى بِ مريمْ بِ أن أَجْعل الحَمام يٌرَفْرِف وَ الْقِفار يَمْتلِأ بِ المفَقُودِين وَ طَلْسَم الْغَيهب يبْتعِدْ فَهُجْرة غِصن الْزَيتون يَجْعلُ حُنْجَرتي جَافة وَ أَعْمِدتي المُهْداةِ من هَرْقل
تَمْتدُ بِ تَعاسة مُضْجرة ..| يَهبُ مُفْزِعاً كُلي حَولي وَ فُنْجاني الذي لمْ أَمْسسهُ مُذ مَاء الْضَوء الْأخيرْ.

|.. [ غ ي ب ] ..|

خَلْخَال يَمْنحُ الْيمَام هَبوط دُون رِيش وَ أَنا .. أَين أَنا ..؟!
مُلْتَفة الْمَصِير , أَسْقط زَلفى مَذْبُوحة العُنق مُقَبلة حَجراً عُثْمانِياً زَهِيدْ ../ مَعْراج الْروح يَغِيب وَ جَسدي الْقَديم لمْ يَنْبُتْ .. لَا زَال الْغَيهبُ يُرَدد مَا تَعوشب فَوق طَرفهِ الْأيمن
مِن رَبوةٍ دَالقة الدمْ وَ عَزاء شَهيقْ ..| تُهِيم مَفَارِق ضالتي إِلى وَهجِ أَنْحِسار الليل وَ جَرة سَوداء مُغَادِرة , تَقْرؤني جَلود مُخْضَرة وَ وشَاح النَداءات المُنْسَكِبة فَوق قَدِيسة الْمَعبدْ البعيدْ .,
../ يَخْرجُ مِن صَدْرِ الْظَلَام كَتِيح مُهَمْهمْ بِ نفس فَرعون الْأخير فَ أُصَقعْ بِ نَشيجٍ مَذْبُوح يَعْلمُ بِ أَنهُ لنْ يعُد أَرْغِفة الخُبزِ وَ لنْ يشْتم أَفْناناً صَفْراء , مَأكُول وَ الغَيهبُ يَأكلُ خَطْوته لِ أُحك جُب الْأرض
وَ أَتْفَتق مِن وَسنِ أَمْرءةِ الْلقيطْ
..!
..| أَنْهَضُني مِن أَرضِ تَبيعُ الْعَاهِراتْ وَ تشُمَ أَجْساد الْنَزوات , أَنْهَضُني مِن فَجرٍ باكي كَسيح أَكل عَيني كَي لَا أَرى مَا سَ أَراهْ مِن لذَائِذ الْتُفاح الْخَمْري , مِن عَروس وَ رَائِها حَرس مُحرم وَ شَعْرً فتان
مِن شَاي الْسَيد الْكَبير وَ لَعْبة الْشَجنْ المُنْتشِل أَنْصاف عَذْراء ..!
../ أَغيب دَاخِل سَلَالة الغياهِب مُنَمْنِمة بِ شَيخٍ بَاع بياضهِ مِن أَجلِ عَصاءةٍ يُنَافِقها إِجْلَالَاً , بِ ذَاك الْعَاصي المُتَوجه نَحو دِيار المُتَكدِحين أَمْرءة الْخَريف
., ../
أَتدلى مُفْزوعة مِن خَطواتِ الْعَابرين الذين خَطفتُهمْ الْذَراع الْكبيرةْ و ظَمأ الْمَدى المُلْتهِب مِن جَسدي المفقودْ , مُرقطة الْأنُجمْ بِ الغيب وَ دَمي لَا يَمْنحنى رَؤى وَ لَا رَؤية للْطَرِيق
., مَقْسُومة الُعَقرْ لَا تَدْركُني شَهوات اللَاهثِين , قَدمي مُتَكِلسة وَ وَجْنتي حَدباء نَحو الْأرضْ تَسْكُن أَوساطِي لَعائِن آية وَ فَاجِعة لَا نِهاية
.
غَيبْ وَ وَسن الْأقْتِراب مَرِير , الْتَوبة مِن مَلكِ الْأَيمنُ مُصَوبة نَحوةْ ..! / فاهي مَكْمُوم وَ مَراقَدي لمْ تمسُ طَفق الْأحمرِ يوماً فَ مَالُ الْغيب..؟!
جَلَامُدِ الليل وَ سُدْفهِ تَجْلُعني مِن أَوابدِ الْغيث المُرتحل , لنْ أَجوب وَ لنْ أَكْتَحِلْ .. سَ أُنْكزُ جَفْني وَ أَشيخ عَند ذَلك الْرَصيف تُغَطِيني غَياهِب الْوَحدةْ وَ تَحْتي أَرياش الْذَكرى
وَ لعنةُ مَريم وَ الْمَسيحْ .,/ سَ أَرْقُد مُمَزقة الْقَميص لَا أَعْلمُ أَين فَردةِ حَذائي وَ كَيف شكلُ الْثَرى وَ نَكْهة شَرْياني ., لَنْ أَجوب سَ أَمْسُك بِ زَندي فقطْ وَ أَحْتقنُ كَبرياءً
دَاخِل غَيب أَلف شَيطان وَ شيطان وَ أنا .

[ /ـمْ ]

لَا مَعْبداً أَقام الْغُفَران بِ جَهة مَفْرق جَبْهتي .. لَا دَمً تَحرك و لَا أَنْطَفأت شَمْعةُ فَوق دَهْسِ الْلَا يَحْمدُون
../ لُمْلِم جَسدي فَوق أَرضٍ مُلَقحة بِ شَذوذ حَرف وَ نَشيجُ مُترفْ .. فَما أَنا بِ خَامِدة وَ بِ يَتْرفونْ
.

خَرج مِن صُلبهِ إِلى عُنِق الْسَماءْ فَلمْ يُقْرأ لِ قُدْسيتهِ الْأولى وَ لِرُبما ثَبوره خُزْيه وَ نَكْهةِ أَسْتِيحاءْ

15/8/2008

:]..[,/،[ قَحْط الْحَائَيّنْ ـ/ ـزٌنْ / ـرَف ],/,]..[:

هَشَاشَةُ جَسَدْ وَ تَكَسُر فِيّ قٌرْطٌبَةِ الْرَأسِ الْضُلْعِيّ الْـأول ْوَ أَنا أَلوكٌ بَجَانَبيّ خَاَصِرتَيّ..وَ لَا أَعَلمْ مِنْ اللْذيّ يٌصَبِرٌ الْـآَخَرْ..!فَقَدْتُ قَطْرَةً مِنْ دَم مٌؤَكْسَدْ وَ رَأَيتُ حٌلْمَهٌ ذَات لَيلَةْ يَتَبَخرْعَيْنَاهٌ إِشْتِعَاَلَـاً وَ رٌوح مٌخَضَبة بِـ الْـأَسْودِ الْمٌدَحْرَجْ ..,

 

 

 

 

 

 

 

.

::

 

 

 

 

 

 

 

.عَـلَ مَا قَلْتهٌ هَـو حَمْيَةُ الْحَرفِ قَبلَ أَنْ يَشْتَـعَلْ فَـ ضَميَريّ لَـازَالَ يَنْحَبْ / يٌقْتَلِعٌ أَول حُشَاشَةٍ مَنْ نَصَلِ الْـلَا إِقْتِنَاعَ الْحَرفيّ الْمٌنْكَرْ..!

 

مِـسْكيّن أَنتَ يَا حَرفَ قٌدِر لَك أَنْ تٌولَدْ بِـ مَكَانٍ مٌنْحَرفْ وَ زَمانٍ لَـا يَعْرفٌ سٌوى طَقْطَقةِ الْكَيبَوردْ اللْعِيّنْ الْشَاخِصَ نَظْرة الْنَصَرْ../ [ عٌذْراً فَـ اللْعنَة مٌحَرمَةْ لِـ أَوصَالِ الْكَهْرَبَةِ الْحَرْفِيَةْ ]..

 

لَكَن كٌفْري الْعَقليّ يَقٌول / أَرْغَبٌ بِرَائِحةِ الْحَبرْ الْمٌسْتَفِزَ خَمٌولَ ذََاكِرَةْ وَ حٌزَناً يَبِيضْ مَنْ ضٌلْعِ رَجٌلْ وَ عُذْرِيَةِ الْبَتٌولْ../

 

عَنْدَهَا سَـ أَدْرٌكَ بِـ أَنيّ قَدْ أَمْسَكتُ بـالْحَرفِ الْأَولِ وَ لِيكٌن الله فَيّ عٌونيّ لِـ حَرفٍ آَخَرْ لَـا أَعْلمٌ مِنْ أَيّ الْـأورَدةِ الْقَلْبِيةْ أَتَرَزَقهٌ..!

 

عَنْدَهَا سَيَتبَادرٌ إِلى ذَهْنيّ ..l هَـلْ سَأَكِملُ جٌمْلَةٍ وَاحِدةْ مُشَربَةْ مِنْ أَرْتِعَاشِ وَريَدْ , وَ هَلْ يَسَع هَذَا كٌلَهْ قَلبَاً مٌتْعبْ..؟! l ]

 

 

 

 

 

:

 

:

 

:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هُنَاكَ حَرفْ مٌخْتَبِأْ قَدْ كٌشِفَ ظَهْرهْ عِنْد زَاوَيةِ وَرَقةْ قَدْ لَكِزْتَهٌ بِـ مَحْبَرتيّ عَلَهٌ يَسْقٌطْ .. فَـ لِعَلمٍ سَابقْ أَمْتَلِكٌهْ قَدْ عَلِمتْ

 

بِـ أَنْ الْحٌروف مَهْما أَخْتَبَئتْ فَـهيّ تَسْتَعِدٌ لِـإِنْتِحارٍ يَحْرِقٌ سَذَاجَةِ سَطرْ.., فَكَيفَ أَمْتَهِنٌ تَلَك الْمسَافَةْ وَ أَجْعلٌ قَانَونَ الْتَوازِيّ الْمٌتَزاوجْ يٌسَاعِدٌني

 

فَـ بيّن الْحٌزنِ وَ الْحَرفَ جَرَائِمْ لَمْ يَكْتَشِفَهَا الْتَارِيخٌ بَعدْ..!.., وَ أَنا بِبَرائِتيّ الْسَاقِطَةْ أٌرِيدُ مَسَـافَةْ..!

 

:

 

[ مَسَافَةْ ]..بَتْلَةْ مٌجْهِضَةْ..,أَ جْسَاد كَلِمَةْ .., وَ قَضَمِ شَفَةْ..,

 

الْحٌزنَ : / مَلَائِكَيتيّ الْصَمَاء..,وَ عَلْقَمُ الْلعنَةِ الْغَائِبَةْ .. وَ أَسْهَاب يٌرتِلٌ الْشَيبَ الْمٌضْجَرْ بِـ فَرْوةٍ تٌضَاجِعُ إِفُكَ ذَاكِرَةْ..,

 

وَ الْمَـلَامِح تِسٌود بالْخٌزيّ فَـ تَلْفِظٌنيّ خَارِجَ الْـإِنْعِتَاقْ .!..دَمً مَطْفُوقَ يٌمَارِسَ إِفْضَاءٍ لِـ بَكَارةِ دَمْعَةْ..,وَ الْعَويِلْ اللْقِيَطْ يَتَرذْرَذٌ فَوقْ الْسَقفِ الْشَاهِدْ لِـ مٌحَرِمَاتهْ,,.

 

// أَحْتَاجٌ إِليّكَ فَـ خَشٌوع صَلَاتيّ وَ الْـأَذْرٌعَ الْمٌتَصَادِمَة ْ تَرْغَبٌ بَك //

 

 

 

الَحَرف : / مَكْشٌوطَ الْعٌرِيّ يَـ مِلِكٌ أَثْدَاءً قَدْ حٌرِمَ إِمْتِصَاصَ حَلَمَاتهْ الْمٌتَكَومِةْ. ., يَتَمَايلْ فَوقَ ذَاكِرتيّ لِـ يَلْعب لِعٌبة الْطَرِيدْ

 

وَ لَـا يَعْلٌمِ بِـ أَنيّ طَرِيدةَ الْأَيَامٌ الْعٌسَرْ..!

 

يَهْوى الْإِلْتِقَاطَاتٌ الْبَعِيدةْ الْمَنالْ .. يَغْمِزٌ لِيّ وَ يَهربْ ..لِـ أٌنَبِش عَنْهٌ فِيّ أَوطَانِيّ الْـلَاهِثَةْ الْمٌتَوسِطَةْ الْضُلعَ الْـأْحَزنْ..,

 

// أَحْتَاجٌ إِليّكَ فَـ كٌفْريّ الْفَاضَحْ لَـا يَسْتَتِرٌ إِلى بَك //

 

;

 

:;

 

 

 

أَسْتِدْرَاكَ لَـا مٌسْتَدْرك ..[ قَحطُ الْحَاءِ أَنْجَبنيّ إِبْتِدَاعاً مٌغْبَرْ ]

 

فَـ الْحٌزنِ .., قَهْوةٍ أَنْقَصْتٌ سُكَر الْخٌذْلَـان دَاخِل حٌبَيْبَاتِهَا ..,

 

وَ الْحَرف .., رَغِيفَ بٌكَاءٍ لـمْ أَحْسِنْ إِيَصَالهْ للْـطَبَقاتِ الْإِجْتِمَاعَي ةْ اللْتيّ لَـا تَحسٌن تَنَاولَ فَـضَلَاتِيّ..,

 

;

 

:

 

;

 

 

 

 

 

قَدْ تَعرَتْ أَورِدَتيّ بَحْثَاً عَنْ تَلَك الْمسَافَةْ الْـآمِلةْ بِـ صٌنعِ حَرف آَخَرْ..لَكَن شَرْنِقَة الْفَرَاغْ تَحَوصَدتْ فِيّ دٌرِجٍ خَاويّ مِنْ أَبْجَدِية تٌتَمْتِمْ بِـ الرْغَبَةِ الْمَنْسٌوجَةْ بيّن جَمْرَتيّ الْحٌزنِ وَ الْحَرف…, فَـ فَشِلَتْ الْمٌحَاولَةْ فَـ كٌل مَا عَليكٌمْ هَو تَقْبِيل جَبيّن الْـ [ حَائِيّنْ ] فَـرٌبَما تَسْتَدْرِكٌون الـ[ زٌنَ ] أَو [ رَف ]..وَ تَتَمَسٌكَوا بِـ السَحَابَةِ الْـأَبْتِدَائيةْ لِـ تَعْلَمٌوا بِـ أَنْ تَلك الْقَطْرِةِ الْمٌؤكْسَدةْ لَمْ تٌبَالِغَ فِيّ الْحٌلمْ..!

 

 

 

 أَدْلِجة الْبَـكاءْ تَسِير خَلف نَعْش الْحَائيّن ْقَدْ طَاف بِيّ الْعُمر فَرِيضة وَاجِبةْ يَنْهشَهُا الْمَطرْ بَعدْ كُلِ سَجْدةْ..,

 

/:

أَعْنَاق الْحَزنِ تَجْلِدنيّ بِـ مُلَازَمتِها لِـصفرةِ جَسدْ وَ عَزفَ الْسَواعِدْ لِـ سَجائِر خَائِنهْ تَسْتهويّ الْذَبولْيَصَلينيّ الْحَرف بَعدْ كُل تَسْبيحةِ تَأوهْ ../ يَريدْ أَنْ أَهبهْ الْحيَاةْ بَعدْ أَن أَوئِد الْقَمرْ عَلى رَبيعِ أَبْتِسَامتيّ.. ,

 

 

][ أَحَاول أَنْ أُمَسنيّ بِـ وَلَادةٍ تَشْهق لِـها الْأنفسْ ][

 

للْـ حَرف مآتَم خَرسَاءْ يقْرأ آيةْ الْـفرَاغْ عَلهْ يشهقْ بِـ عَنقود أَملْ ../ فَـ يَكْسر الْمجَداف الْعَذريوَ يٌبيد الْـ خَيبةْ..,

]

 

:

 

[

 

للْـ حَزن مَآتم عَزاءْ يَقْرأ آية الْخَطيئة عَلة يَزْفر تَلك الْسَقطة الْـأخِيرةْ../ يَـ أَنا كَيف أَبترْ مِن خِمار اللْيل الْغَاويّ فَـ أَقبل الْحزن عَله يَقبل آيات الْغٌفران الْمُتشتته..!

 

 

*

 

 

 

وَ يَحيّ عَليكِ يَا نَفس

 

حَزنْ / يَتَطفل بَيّن مَتاهَاتِ أَسْرَابيّ.,وَ يَنْهَشِ وَحْدَتيّ لِحد الْمُضَاجَعةاللْتيّ تُنْهَك هَويتيّ فَ تَتَشَربْ تَجَاعِيديّ لَظى لُب ذَاكِرةْ, فَ أصَمتْ..!

 

/:

 

حَرف / يَفْقَدنِيّ صَوابيّ أَقْتَلِع عَقَائِده الْكَافِره فَ أُلْحِد بَجَثْمانِ وَرقْ.,لَا يَنْبِس لِيّ بِ أَيّ أَهْتِمامَ فَ أَولِيه شَطْر الْعُريّ الْجَسديّ لِ أَرْقُصَ قَهْراً دَموياً , فَ أصَمتْ..!كَراء أَغْتَصِبُ أَغْتِصَابَهُما لِيّ وَ كَراء تَنْهِكُنيّ مَداراتهُما الْحَادة حَولي فَ أَصمتْ..!

 

[ لَا أَعَلمْ مَا بِيّ سَوى بِ أَنيّ فِيّ لَجْةً ثَورِية

وَ طَقسٍ عُذْرِيّ يَفضَ بَكارة الْكَبْرِياءْ.. ! ]

 

 

 

*